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纺织消费品行业咨询顾问、讲师、企业董事、撰稿人(《陈列管理》和《视觉巡店》书籍作者)。

成为精英还是屌丝?--处世价值观的不同--定位篇1  

2015-03-17 12:13:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我会成为什么样的人?成就什么样的人生?(才不辜负了这一场的旅行……)
这是每个人在整装待发、或夜深人静或征途小憩的时候,经常思考的问题。面临毕业、就业乃至创业问题的学生会面对这个问题,面临升迁、跳槽或重整的职业人会考虑这个问题,面对发展、壮大或转型的企业家会考虑这个问题,甚至包括面对自己的子女的健康、成长与学业的年轻父母,无一例外都在思考着这个问题。
这就是生涯规划的课题,从一出生就随身而来,伴随心智成长逐渐成型,随着脚印加深而形成价值观和方法论的体系,到了行将就木的时刻仍需盖棺论定!

生涯规划,首先是定位的问题
一棵树最后长成什么样子,主要因素取决于种子的性质,枫树的种子会成长出枝冠茂盛的样子,杨树的种子会一根主干纵深向上。
将自己、孩子或者员工,看做是什么样的种子,这就是定位的本质。而根据种子发育成长所需要的因素来因材施教,这个过程就是生涯管理。定位准确的种子逐渐成长为本应呈现的健康状态,就是生涯规划的成功案例。反之,缺少方法的错误定位,会导致一系列的错位管理,种树成草就是生涯规划的失败案例(很多人将这种情况称为“顺其自然”,可是这个“然”不是真正的符合种子本质的自然,而是充当监护者或导师角色的人的“以为然”)。
感性地看,定位理论是对无常状态的挑战;理性地看,定位方法是通过统计学、规划学来应对随机性和不可控。
你希望自己的生涯是无常的、随机的或者不可控的?还是希望自己拥有一个相对清晰的、循序的和可控的过程?这是一项选择题,大多数人主观会选择后者,事实这证明确实如此。在客观上,由于外界条件的不足(生活资料、信息、环境、监护角色的导师等),很多人在不知不觉的状态下被选择了前者。
未来,父母或者组织领袖会越来越称职于导师的角色(高知识人口的增长),生涯定位的方法会从商业领域扩展到整个社会系统。

生涯定位的逻辑,分为物理和心理
定位的逻辑,我认为首先可以分为物理定位、心理定位。
物理定位以生存资料的量化指标来参照,心理定位以心智满足的评价来参照。但是毫无疑问,物理定位与心理定位不是各自孤立的,物质丰富对心理变化有着莫大的影响,心智成长对物质增长也有着正向的因果关系。
问题的关键是,你决定从哪个角度出发,参加这个叫做生涯的活动。
根据由内而外的发展规律,相对于改变外部条件来说,内部的改变更加容易,即不断构建和调整心理评价体系。
比如:“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己的生涯成长的分阶段定位和发展规划,这就是心智满足体系的定位方式。随着这个定位规划的执行,他的物理资料的丰富和无形资产的增涨,都是水到渠成的事情。
个人认为心理定位在先的方式,更便于人和组织的自我管理和发展。
和君集团的“人生如莲”概念,也是一种心理定位的实践。将水面上芬芳夺目的莲花看做是浮浅的表象,将水面以下的根系视作生命力的根本。”三度修炼“即是修炼人生的态度、气度和底蕴的厚度,这三者决定了生涯的命运走向、处世格局和成就高度。其本质是和君所提倡的一种普世方法论——先成就人,就是成就了事业!做人先于做事。

生涯定位的实施过程,分为静态和动态
孔子对自己的定位,形成为文字形式的过程,是变化多端的思想经过提炼后形成固定结构的过程,即形成了某个阶段相对稳定的中心思想,这部分从动态变成了静态,首先以静制动,以恒定的具有哲学属性的理论来指导变化无常的实践过程。实践的过程就是动态的部分,对于动态的部分,施加有效的管理是必须的路径。如果把孔子放在商业文明核心化的今天,他有很大的概率成为一个实业家,因为从战略定位、组织管理到产品行销,他做的都非常出色。
和君集团之所以成为中国首屈一指的民间智业机构,成为一家在商业意义和公共价值层面都堪称典范的企业,其原因和孔子的生涯规划管理有着很多的相似。和君企业文化是静态的坐标体系,企业组织机制是动态的商业实践方法,亦是以静制动、以根固系。

生涯定位管理是着眼于全局的长期战略
先做人后做事的道理,在今天似乎显得有些不合时宜。因为今天最好卖的书籍是成功学,今天最热门的事职业是产品经理,无论意识形态还是社会结构,核心价值观都指向了物质文明,大家不在乎长远的意义,而更关心自己或自己的产品能不能成为“风口上的猪”,即使风小了后会掉下来也在所不惜。这是国家生命周期处于快速上升期的野蛮生长规律,没有对错,只是选择。
生涯定位需要在理性上俯视和透视这些现象,找到人类历史的大规律,至少以八十到一百年为单位(人的世代周期),进行有目标有计划有管理的实践。这非常需要勇气,这种勇气可以是明显过人的天赋异禀,也可以是天道酬勤的大智若愚。



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